转载来源：十点读书会（sdclass）

流量时代，网红经济应运而生。

其中不乏有一些无底线博眼球，无节制追求流量变现的网络“牛皮藓”。哪里有热点就蹭哪里，罔顾了道德底线，扰乱社会秩序。

前段时间，一位男网红便因为cos福建游神“赵世子”惹了众怒。随后也被网友扒出，此网红曾参加过爆火的选秀综艺《创造营》，短暂尝过当“男明星”的甜头。

但这位“男明星”这次的行为让他上一秒刚刚爆红，下一秒就被封杀。蹭热度事件常见，但敢公然冒犯民俗文化可不常见。

这件事在微博热搜上发酵数日，引发上亿关注和讨论，信仰与利益的冲突也被摆上了台面。

更可悲的是，这位男网红不过是庞大网络世界的缩影。流量利益驱使之下，越来越多人加入这场毫无底线地狂欢。

网红现身，原形毕露

时间线拨回正月初十前后，早在cos事件发生之前，借助短视频平台的传播，各地区的民俗活动就已经积攒了不少流量和人气。

潮汕的英哥、佛山的舞狮、徽州的鱼龙舞，还有梅州的烧火龙……

而热度最高的，当属最爱“拜拜”的福建地区，每年一次游神活动热闹非凡。

尤其今年，据说是时隔5年终于请动了有名的“宅神”赵世子，把民众的期待值拉到最高。

无数镜头就位，流量爆款一触即发。然而游神活动开始，让本地居民和外地游客共同疑惑的变数出现了。

不管从哪个角度拍，镜头前总有一位很扎眼的人物，装扮成“赵世子”的模样大摇大摆走在队伍前头。

游神队伍里的“马夫”几次甩鞭驱赶，他却不以为然，只当是增加曝光的互动一般陪陪笑脸。

当他试图挤到赵世子身边同框合照的时候，很明显看到抬神像的工作人员立马将赵世子背过身去。

种种迹象看出，这个人与游神活动格格不入，是瞒着主办方和东家过来蹭热度的。很快，事情便在网络上发酵起来，网民讨论愈演愈烈。

经过网友科普，也让更多人意识到他的行为到底犯了多少本地民俗大忌。

当时赵世子身上穿的四爪龙服饰，而他的cos服装上却是五爪龙，直接压了神明一头，还堂而皇之地走在神明前头，相当于替本该受奉的神明享了一路香火。

眼看舆论压不住，MCN公司试图为该网红艺人发声，称之为是收到文旅局邀请才去的。谁知道文旅局反手就是一个辟谣打脸，不好意思，意指对方纯属是蹭流量行为。

此网红一系列操作引爆了舆论，随之官方也下场点名，将他称之为无底线消费的“碰瓷者”：我们在继承和发展民间风俗遗产的同时，还要深入的去了解其中蕴含的文化气息，不允许它们被无底线“消费”。

看网上的舆论一发不可收拾，这位网红迫不得已发布了道歉视频，并表示已经去过庙里掷杯供奉香火，得到了神明的原谅。

但愤怒并没有平息，代价也随之而来。目前他的个人平台疑似被举报封禁。

当然，也有部分网友质疑：什么时候，连cos也不被允许了？

事实上，这不是他第一次尝到“民俗流量”的甜头。

就在春节期间，他cos“财神爷”的视频获得了10w点赞，小火了一把，当初并无人觉得冒犯。

道理很简单，在不破坏别人活动现场的情况下，自己设定故事情境，自己包装精美布景。

这种热度便是他自身创造出来的价值，也算是文化传播的一种助力形式。

而此次游神从神像的布置、活动的举办，再到现场无数的镜头与人气，都是他“蹭”来的。

说到底，福建地区千百年来沉淀的文化底蕴、民俗信仰，不是任何人营销变现的工具。

但镜头如同一面照妖镜，让这些流量为先的小丑原形毕露，不止这位，甚至更多。

神明信仰，沦为财富密码

这边有人cos神明，理直气壮接受众人跪拜。那边还有帮神明开直播，收大赏赚得盆满钵满。

福建本地“赵世子”的东家团队，也在推广神明文化中被利益蒙蔽了双眼：

利用神像直播求打赏刷礼物；对神像做出摸脸等调戏行为博眼球；大骂粉丝是梦女破防，把神像当成偶像搞粉圈对立。

纵使神明是他们“请”出来的，但从他们的行为里却看不到半点敬畏之心，“信仰”也成了他们逐利的垫脚石。

不知他们在请神的时候，心里想的是福建地区的风调雨顺，还是自家门前的金山银山。

真正了解福建地区的民俗文化，就会知道人们的愤怒从何而来。

在福建地区，游神已经有400多年历史，它又被称为“请出神明，春巡境土”，有祈求“风调雨顺，阖家平安”的寓意。

300多尊神像，巡游整整17个小时，每一次游神活动都要耗费巨大的心血和努力。

对此还有种说法，你告诉福建人早上5点钟要游神，他们3点就会起床等待，足以见得福建人对此习俗的重视。

cr：白鹿视频

不止是这种大型活动，福建人民对神明的敬畏，早就刻在了日常生活细节里。

大事小事，求神请示，福建地区的掷杯习俗，只有可行（圣杯）、不可行（阴杯）、待定（笑杯）三个结果，可要比西方塔罗、星座简单易懂多啦。

即便你没有疑问，也可以直接对神明进行倾诉，甚至是忏悔。无所谓，妈祖会平等倾听每一个人的烦恼。

一个冷知识，福建的妈祖甚至拥有自己的身份证，因为她要乘坐交通工具到各地进行“巡安”。

而福建地区为神明付出的供养费用也足够让其他地方为之震撼。网传一份2023年“英烈王”驾前鼓板队献资名单，仅仅是一个村子，就能筹集到上百万的金额。

就这么说吧，几百万砸下去，任谁都忍不住抱有猎奇心理，想来关注一下。

而在年轻圈层中神明的地位也不容小觑，到00后这一代，福建的民俗文化也逐渐和潮流接轨。

每年游神结束后，当地居民还会邀请福建神明们一起看春节档电影。

当然电影也是经过掷杯让神明亲自挑选的啦，今年神明选择的是贾玲大导的《热辣滚烫》。

还有此次出游的“赵世子”，据说光神像定制就花费上万元，耗时近一个月。

雕塑师回应称该神像的外表参考了动画作品《眷思量》的男主角镜玄，难怪深受年轻人喜爱。

这些民俗文化始终以与时俱进的方式深深根植在当地人心中，或许在旁人眼中它更像一种节日的欢庆和景区营销噱头。

但这无法改变许多人将其视为严肃的信仰，重视程度高了，流量和人气自然水涨船高，便让许多人嗅到了金钱的味道。

2024年春节期间，福州接待游客629.5万人次，实现旅游收入56.34亿元。

为当地经济发展助力是好事，但总有人剑走偏锋，把神明变成谋利工具，将信仰糟践成财富密码。

当利益至上，底线全无，一切就都变了味。

流量至上，娱乐至死

其实，人们对网红的厌恶不止与亵渎神明有关，更是对他们无底线博流量行为的不耻。

还记得成都太古里，一张街拍照片引起的风暴。

照片和八卦很快传遍互联网……人们以为图上的两位当事人即将迎来一场社会性死亡，谁知当事女性转头开起直播，和网友大谈如何炼就强大的内心，分享女人怎么变得更美。

有人毫无底线，不要脸面；有人跟风猎奇，就是爱看，真是“流量世界太疯狂，小三都能给原配当伴娘”，没处说理去。

直播的当事女性火速积累上万粉丝，主页发布多条旗袍装视频，为直播带货试水，通过悖德丑事积累的流量在短短几天内就能变现。

更可笑的是，这件事发酵后不乏四处求同款连衣裙链接的网红，嗅到商机的店家连夜上架同款。

同款衣服瞬间登上热搜榜一，带货主播们不仅要穿上同款连衣裙，更要手挽同款“出轨男”。

看到这些画面，不禁令人感叹“万般皆下品，唯有流量高。”

同样的荒诞场景，在前段时间闹得沸沸扬扬的上海师生恋事件上再次重演。

那位出轨未成年初中生的已婚女老师，引来网红争相假扮，而这种低能又无耻的行为也能招来看热闹的人。

一场直播，直接变现，毫无压力。

互联网是个巨大的楚门世界，从不缺乏虚假，只要能博来眼球，这些网红愿意成为被人唾骂的对象。

哪怕蔑伦悖理，哪怕忍辱含垢，他们都甘愿成为流量的奴隶。有些人不仅自己丑态毕露，还毁掉许多普通人的生活。

安徽那个卖了十年工地盒饭的阿姨，因为实惠走红网络，不放过一点热度的网红追到摊位扎堆直播，浪费饭菜，导致许多干活的工友没饭吃。

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阿姨对着镜头哭着说：“感觉很伤心，觉得干不下去了。”而故事的结局是，阿姨不堪其扰不再出摊，辛苦干活的工友没处吃饭，网红赚了一波热度拍屁股走人。

这场景多熟悉，郑州被网红围堵的卖馍老奶奶；草根歌手大衣哥家的门被网红踹烂；摘金的全红婵一家被网红的镜头层层包围。

这桩桩件件不断刷新公众认知的事件，正是当代网红开着无良二字独创的一本商业经。

谁红就拍谁，谁有价值就利用谁，而普通人只能被迫裹挟在这场疯狂的游戏中。

网红对流量的趋之若鹜，也印证着一个更可怕的事。

39年前，尼尔·波兹曼写下的那本《娱乐至死》，在今天已成为一个不可颠覆又极其讽刺的社会现实：

“人类悄无声息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是，我们成了一个娱乐至死的物种。”

“我们所有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。”

于是，我们看到丑闻事件的主角可以轻松成为受人追捧的偶像，本该严肃对待的事件则可以被结构成一个又一个引人发笑的爆梗。

公众的注意力天然地被更猎奇，更夸张，更无底线的事物吸引着，而这也是网红们扔掉道德和脸面，势必要用极低的成本撬动更大流量的原因。

他们一切为了利益，也只为利益。而普通人能做的只有保持思考，保持冷静，不被流量牵着鼻子走。

而那些为流量所疯狂的人，也终究会被流量毁灭。

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